Giới Trẻ “Sống Thử” Để… Khổ Thật

>>> Vua Ba Tư Nặc linh cảm về địa ngục khi khởi ý tà dâm

>>> Gửi Người Bạn Trẻ

Thời gian gần đây trong giới trẻ có hiện tượng sống thử. Sống thử là sống với nhau như vợ chồng trước khi đi đến hôn nhân chính thức được gia đình và pháp luật công nhận. Quan niệm của những người sống thử là muốn trải nghiệm đời sống vợ chồng để hiểu rõ hơn về hôn nhân, hiểu rõ hơn về người bạn đời tương lai của họ, xem cuộc sống vợ chồng của họ có hòa hợp, hạnh phúc hay không (hòa hợp trong tính cách, quan niệm, lối sống, cách ứng xử, hòa hợp trong sinh hoạt giới tính, tình dục). Nếu sau một thời gian sống chung diễn ra tốt đẹp, họ có khao khát, hứng thú sống chung với nhau đến suốt cuộc đời thì họ sẽ tiến đến hôn nhân thật sự, hợp pháp. Họ sẽ làm đám cưới với sự chứng minh của cha mẹ, họ hàng hai bên. Họ sẽ đăng ký kết hôn để được pháp luật thừa nhận.

Đây tưởng chừng là một ý tưởng hay nhưng hậu quả của nó vô cùng tệ hại. Tuy nói là sống thử nhưng kể ra mọi thứ đều thật cả, không có cái gì là thử hay giả bộ hoặc có thể làm lại được. Đôi trai gái sống chung đụng với nhau, ở chung một nhà, ăn chung một mâm và ngủ chung một giường, quan hệ như vợ chồng, tất cả đều là thật 100%, sao gọi là thử?

>>> Hoàng hậu Mạt Lợi – Hương thơm đức hạnh của người trì giới

Người phụ nữ không nghĩ rằng nếu cuộc sống thử không thành công, tức là họ không thể sống hòa hợp, không thể sống chung với nhau thì họ phải làm sao đây? Liệu họ có trở lại được với tình trạng ban đầu? Chắc chắn là không được, tuổi tác lên cao, nhan sắc họ cũng đã tàn phai ít nhiều, lòng tin đối với tình yêu, đối với đời sống hôn nhân gia đình cũng không còn vững chắc. Liệu sau lần thất bại đó, có người đàn ông nào có tình yêu bao dung, rộng lượng để mang đến cho họ hạnh phúc hôn nhân hay không trong khi thành kiến xã hội, phong tục tập quán, văn hóa mỗi nơi mỗi khác, không phải ai cũng chấp nhận được.

Đó là chưa nói đến những anh chàng sở khanh lợi dụng sự nhẹ dạ cả tin của người phụ nữ để thỏa mãn dục vọng. Sau khi hoa tàn nhụy rữa, bướm chán ong chê, những anh chàng sở khanh sẽ tìm cách vứt bỏ. Phần thiệt thòi luôn về phía người phụ nữ, những anh chàng sở khanh đểu giả sẽ kiếm cớ để chuồn, viện cớ là hai người sống với nhau không hợp nên phải chia tay, người phụ nữ sẽ phải ngậm bồ hòn gánh lấy những tàn tích, đổ vỡ.

Tình trạng sống thử cũng là một trong những nguyên nhân của tệ nạn nạo phá thai, một việc làm gây nguy hiểm và ảnh hưởng xấu đến sức khỏe người phụ nữ, đồng thời làm tổn hại nghiêm trọng đến đạo đức. Những người mẹ sống thử không muốn để cho đứa con ngoài ý muốn ra đời, khi mà hoàn cảnh chưa cho phép, do đó họ tìm cách bỏ nó đi, giết đi một mầm sống, một sinh mạng mới tượng hình, cướp đi cơ hội làm người của một chúng sinh. Riêng đối với người mẹ trẻ, việc phá bỏ mầm sống đó cũng có thể giết chết cô ta nếu như xảy ra bất trắc, nếu không thì cũng ảnh hưởng không tốt cho sức khỏe và gây trở ngại cho những lần thọ thai sau này hoặc khi sinh nở. Niềm vui ái ân kết thúc từ lâu nhưng hệ lụy thì kéo dài và đôi khi người trong cuộc không sao gánh nổi.

Sống thử đã có từ lâu ở các nước phương Tây và một vài nước phương Đông như Hồng Kông chẳng hạn, đến khi nó “du nhập” vào xã hội Việt Nam đã gây ra nhiều hệ lụy. Mỗi đất nước có nền văn hóa, đời sống xã hội khác nhau. Đối với xã hội Việt Nam, đối với nền văn hóa Việt Nam, lối sống này không mấy phù hợp. Ở các nước phương Tây người ta xem nhẹ truyền thống gia đình, xem nhẹ quan hệ vợ chồng, thay đổi người tình như thay áo vẫn có những hệ lụy không ít. Nhưng đối với một nước có truyền thống văn hóa phương Đông và xem trọng vai trò của gia đình như Việt Nam, thì việc xem nhẹ đời sống hôn nhân gia đình gây ảnh hưởng, tác hại rất nhiều cho cá nhân, gia đình và xã hội, cho cả thế hệ con em sau này. Không chỉ về mặt văn hóa, mà về phương diện đạo đức cũng không chấp nhận điều đó.

Đối với người Phật tử, các trường hợp quan hệ giới tính phi pháp như sống thử hoặc sống với nhau như vợ chồng nhưng không được gia đình và pháp luật thừa nhận, ngoại tình, quan hệ với gái bán hoa, trai bao đều vi phạm đạo đức Phật giáo, trong trường hợp này điều giới thứ ba của người Phật tử gọi là tà dâm. Vì thế, giữ giới thứ ba là một trong những chuẩn mực đạo đức quan trọng để bảo vệ hạnh phúc cho mình và mọi người.